Cu câtva timp în urmă am afirmat în acest săptămânal că eu nu am tendința spre polemici. Cred că am dovedit suficient acest lucru prin faptul că nu am replicat la un număr considerabil de atacuri nemaiauzite, care au degenerat adesea în insulte personale, fără nici un temei. Mi s-a părut necesar, înainte de toate, să-mi dedic timpul și forțele clădirii pozitive a acelor direcții de cercetare științifică pe care doresc să le afirm în fața lumii prin scrierile mele, de treizeci și cinci de ani. Consider că ceea ce se află conținut în aceste scrieri oferă oamenilor o bază suficientă pentru a prelua ei înșiși apărarea necesară, obiectiv științifică, a acestor direcții de cercetare. Și multe persoane active pe tărâm științific și artistic au preluat această sarcină, deja de mult timp. Această direcție de cercetare oferă și linii directoare pentru problema socială, care a devenit atât de arzătoare în timpul nostru. La Stuttgart s-a găsit un număr de personalități care, convinse de rodnicia acestor linii directoare sociale, desfășoară o activitate corespunzătoare, neobosită, prin intermediul Asociației pentru tripartiția organismului social. Și în alte locuri s-au raliat alte personalități care se străduiesc să acționeze deplin rațional pe plan științific și social.
Experiențele pe care le-au făcut recent doi reprezentanți ai acestei activități, Dr. Walter Joh. Stein și Dr. Eugen Kolisko, și care au fost expuse în conferințele lor din Göttingen, sunt descrise în numărul precedent și cel actual al acestui săptămânal. Eu însumi pot resimți doar recunoștință pentru faptul că în slujba acestui interes ei au intrat în niște roluri nu tocmai de invidiat.
Din păcate, trebuie să recurg eu însumi la o apărare în privința unor lucruri cum sunt cele aduse la lumină prin afirmațiile profesorului Dr. Fuchs, din Göttingen. Toate lucrările mele, pentru acela care vrea să le citească cu adevărat, vorbesc în mod absolut și de la sine înțeles împotriva unor asemenea absurdități, cum că antroposofia mea constă, din punct de vedere spiritual, într-o transpunere în Evul mediu. Cine urmărește modul în care antroposofia mea rezultă în mod liniar, continuu, din ceea ce am scris deja în anii `80 ai secolului precedent, pentru acela este, pur și simplu, ridicol când se spune că îmi hrănesc cititorii și ascultătorii cu învățături orientale, împrumutate în special din budismul nordic.
Dovezi pro sau contra caracterului științific al antroposofiei trebuie extrase din cu totul alte sfere decât cele care par să stea la dispoziția profesorului Dr. Fuchs, în conformitate cu expunerile sale de până acum, exclusiv calomniatoare. Atunci când profesorul Fuchs consideră că știință a naturii ar fi numai ceea ce gândește el despre realitățile cunoscute lui din natură, aceasta este problema lui personală. Eu nu am afirmat pe nicăieri că antroposofia ar concorda cu ceea ce gândește el, sau alte personalități configurate asemănător lui, în privința naturii. În privința realităților din natură eu am încercat să dovedesc mereu că acestea nu necesită ceea ce crede el și savanții de aceeași formare cu el, ci ceea ce este realizat prin antroposofie. În acest sens vorbesc eu despre acordul dintre științele naturii și antroposofie. Cel care întoarce această realitate, ca profesorul Fuchs, în contrariul ei, făcând afirmații calomniatoare pe baza acestui contrar, acela rostește neadevăruri obiective.
De la un cercetător care urmează să fie luat în serios trebuie să se pretindă ca el să aibă un simț pentru realitatea obiectivă. Cel care obține un preparat anatomic ce vorbește împotriva unei afirmații absurde, poate fi luat în serios din punct de vedere științific numai dacă privește mai întâi preparatul și vrea să cuprindă cu privirea legătura acestuia cu alte fapte ale realității. Profesorul Dr. Fuchs a auzit că împotriva afirmației absurde că eu aș fi evreu a trebuit să prezint la Stuttgart certificatul de botez doveditor al contrariului. El afirmă, ca și mulți alții ce răspândesc minciuna fără scrupule, că eu aș fi evreu, pentru că există și evrei botezați. Numai că certificatul meu de botez conține date care vorbesc împotriva unei proveniențe iudaice a mea, astfel încât din aceste date afirmațiile sale relativ la iudaismul meu se dezvăluie a fi un nonsens absurd. În ceea ce mă privește, nici nu trebuie să afirm că eu nu acord nici o valoare descendenței mele din acest punct de vedere. Pentru mine este vorba exclusiv de faptul că este o minciună sfruntată atunci când sunt făcut evreu. Pentru mine însă, cel care vorbește despre realitate într-un mod atât de eronat – așa cum o face profesorul Fuchs despre pretinsul meu iudaism –, nu poate fi nici măcar colateral om de știință. Eu am concepții mai riguroase despre scrupulozitatea și conștiinciozitatea modului de reprezentare științific. Și nu pot să cred că acela care dovedește într-un domeniu că îi lipsește simțul realității, îl poate avea într-un alt domeniu. Iar o anatomie care prezintă realitățile în maniera în care a procedat profesorul Fuchs cu certificatul meu de botez, nu are pentru mine nici un caracter științific. Deocamdată mă limitez la aceste câteva fraze ca răspuns. Iar cele prezentate de profesorul Fuchs în privința priorității, și cele asemănătoare, le pot liniștit lăsa în seama aprecierii acelora care citesc într-adevăr lucrările mele, și pot înțelege întrebările pe care le ridică acestea.
