Biblioteca antroposofică

CăutareLucrări OnlineIndex GA124Precedenta
Corecturi

Rudolf Steiner
FUNDALURI ALE EVANGHELIEI LUI MARCU

GA 124

NOTE

Relativ la această ediție

În Berlin, care a constituit până la începutul Primului Război Mondial punctul de pornire al acțiunii sale, Rudolf Steiner a ținut o serie de cicluri de conferințe care s-au desfășurat în jumătatea de iarnă a anului, fiind întrerupte în repetate rânduri de activitatea sa în alte orașe. Dintre acestea fac parte cele zece conferințe ținute între 17 octombrie 1910 și 10 iunie 1911 «Fundaluri ale Evangheliei după Marcu». Acestea au fost editate pentru prima oară în anul 1921 drept Ciclul numărul 30, respectiv în 1947 în formă de carte. În cea de-a treia ediție din 1963 a prezentului volum, au fost preluate în plus conferința din 12 decembrie 1910 de la München și cea din 18 decembrie 1910 de la Hannovra, cea din urmă împreună cu răspunsurile la întrebările puse în urma conferinței; apoi Notițele din 2 februarie 1911 de la conferința pe aceeași temă ținută la Koblenz, de la care nu ni s-a păstrat stenograma integrală.

Ciclul de conferințe s-a desfășurat într-o fază a Mișcării antroposofice, în care s-au luat decizii importante. Cu două luni în urmă, pe 15 august 1910 s-a reprezentat în premieră absolută, la München prima Dramă-mister Poarta inițierii, desemnată drept misteriu rosicrucian. Cu un an mai târziu, s-a manifestat deschis faptul că tendința unilaterală de reprezentare a învățăturilor orientale a conducerii Societății Teosofice nu a fost dispusă să preia elementul rosicrucian în calitate de curent spiritual conform cu timpul. Aceasta a dus în iarna din 1912/13 la separarea lui Rudolf Steiner de Societatea Teosofică și la întemeierea Societății Antroposofice.

Suportul textului: Conferințele de la Berlin au fost stenografiate de Walter Vegelahn, a cărui transcriere a textului stă la baza prezentei tipărituri. Nu se știe cine a stenografiat celelalte conferințe.

Titlul volumului a fost probabil dat de Rudolf Steiner, deoarece prima publicare a avut loc deja în 1921.

Ediții separate
Berlin, 10 iunie 1911: «Înțelepciunea rosicruciană din cuprinsul Basmelor», Dornach 1963, 1980.
München, 12 decembrie 1910: Ca a treia conferință din «Eul. Dumnezeul revelației lăuntrice și Dumnezeul revelației exterioare», Dornach 1935.


Note referitoare la text

Operele lui Rudolf Steiner din cadrul Ediției Complete (GA) sunt indicate prin numărul de Bibliografie.

  1. despre sfera entităților Bodhisattvas: Conferința 1 din Impulsul lui Christos și dezvoltarea conștienței de Eu, 7 conferințe, Berlin 1909/1910, GA 116.
  2. în legătură cu Evanghelia după Matei: Tainele mai profunde ale devenirii omenirii în lumina Evangheliei după Matei, 3 conferințe, Berlin 1909, în GA 117.
  3. în legătură cu Evanghelia după Ioan și Evanghelia după Luca: Evanghelia după Ioan, 12 conferințe, Hamburg 1908, GA 103; Evanghelia după Ioan în raport cu celelalte trei Evanghelii, în special cu Evanghelia după Luca, 14 conferințe, Kassel 1909, GA 112; Evanghelia după Luca, 10 conferințe, Basel 1909, GA 114.
  4. în conferințele de antroposofie: Antroposofie, Psihosofie, Pneumatosofie, 12 conferințe, Berlin 1909-1911, GA 115.
  5. în răstimpul ultimei ierni: Este vorba despre conferințele menționate la Nota nr. 1 din GA 116.
  6. în lucrarea mea: Cum se dobândesc cunoștințe despre lumile superioare? (1904/05), GA 10.
  7. Poarta inițierii: în Patru drame-mister (1910-1913), GA 14.
  8. așa cum am încercat deja să o facem: Vezi Notele 2 și 3.
  9. lucrarea mea Știința ocultă: Știința ocultă în schiță, (1910), GA 13.
  10. după Adunarea Generală: Adunarea generală a Secțiunii Germane a Societății Teosofice a avut loc pe 30 octombrie 1910 la Casa arhitecților din Berlin. În următoarele patru zile Rudolf Steiner a ținut patru conferințe despre Psihosofie. El a ținut câte patru conferințe în încheierea Adunării Generale de la Berlin și în anul precedent, și în anul care a urmat. Ele au avut titlul Antroposofie și Pneumatosofie. Toate cele 12 conferințe au apărut în GA 115.
  11. Zarathustra: Rudolf Steiner vorbește amănunțit despre el în conferința publică din 19 ianuarie 1911, tipărită în Răspunsuri ale științei spirituale la marile întrebări ale existenței, GA 60.
  12. Franz Brentano (1838-1917): «Psihologia din punct de vedere empiric» Vol. I (1874). Volumul II, editat de Otto Kraus (1925) conține exclusiv câteva tratate din scrierile postume și din lucrarea «Clasificarea fenomenelor psihice» (1911).
  13. Wilhelm Wundt (1832-1920): «Trăsături fundamentale ale psihologiei fiziologice» (Ed. a 6-a în trei volume, 1908-1911), «Compendiu de psihologie» (Ed. XV, 1922).
  14. Theodor Lipps, 1851-1914, «Vademecum de psihologie» (1903).
  15. conferința domnului Seiler: Conferința lui Franz Seiler, pe atunci casier al Ramurii Besant a Societății Teosofice a fost ținută în cadrul simpozionului care a urmat Adunării generale.
  16. încheierea Psihosofiei mele: Vezi Nota nr 4.
  17. Din cartea mea: Creștinismul ca fapt mistic și misteriile antichității (1902), GA 8.
  18. că Evanghelia după Marcu începe prin: Marcu 1,2-3, în traducerea lui Carl Weizsäcker; citat de Rudolf Steiner după Ediția a IX-a din 1904.
  19. Poarta inițierii: Vezi Nota nr. 7.
  20. așa cum se va întâmpla... într-o conferință publică: Zarathustra, conferința din 19 ianuarie 1911, din Răspunsuri ale științei spirituale la marile întrebări ale existenței, 15 conferințe, Berlin 1910/11, GA 60.
  21. Buddha: Viața și activitatea sa au fost expuse amănunțit de Rudolf Steiner în conferința publică din 2 martie 1911 de la Berlin, tipărită în GA 60.
  22. în misteriul meu rosicrucian Poarta inițierii: Tabloul trei. În Patru Drame-mister (1910-1913), GA 14.
  23. Habich: În acest loc se pare că există o greșeală de auz sau de scris. Numele nu apare în lucrările celtice. După părerea mai multor specialiști, el este străin în limba celtică și ca formare de cuvânt. Greșeala ar putea proveni prin confundarea cuvântului „celtic”.
  24. Romulus și Remus: Conform legendei, povestite de exemplu de Plutarh în lucrarea sa «Descrieri comparative ale vieților», aceștia au fost nepoții regelui Numitor din Alba Longa. Acesta a fost îndepărtat de la tron de fratele său Amulius. Uzurpatorul a poruncit ca gemenii să fie duși printre animalele sălbatice. Acolo ei au fost alăptați de o lupoaică, ulterior au fost hrăniți de o ciocănitoare și în cele din urmă au fost crescuți de păstorul Faustulus.
  25. Și spiritul L-a mânat: Marcu 1,12-13.
  26. un pasaj plin de importanță: Marcu 1, 22.
  27. „Acesta este Fiul Meu mult iubit; astăzi L-am conceput!”: În edițiile obișnuite ale Bibliei, în acest loc se spune: „Acesta este Fiul Meu iubit, întru care am binevoit”. Fraza indicată de Rudolf Steiner aici apare în câteva manuscrise grecești ale Evangheliei după Luca. În ciclul Evanghelia după Luca (GA 114) Rudolf Steiner indică această formulare ca fiind cea originară.
  28. „Eu și Tatăl una suntem”: Ioan 10, 30.
  29. „Dacă nu veți redeveni precum copiii”: Matei 18, 3.
  30. „Nu eu, ci Christos în mine”: Epistola către Galateeni 2, 20.
  31. „Lacrima izvorăște”: «Faust» I, versul 784.
  32. „Când vă vor duce”: Marcu 13,11.
  33. și unde se spune: Marcu 3,20-21.
  34. Să ni-l aducem înaintea ochilor. Marcu 8, 27-33. Rudolf Steiner nu citează acest pasaj din una dintre traducerile obișnuite, ci îl traduce el însuși din greacă în germană.
  35. în cazul cunoscutelor figuri chladnice: Ernst Chladni (1756-1827), fizician german, a descoperit aceste figuri care au fost denumite după el. Acestea iau naștere prin oscilațiile unei plăci metalice care este atinsă cu un arcuș de vioară, atunci când placa este presărată cu un praf fin.
  36. în pasajele misteriului rosicrucian Poarta inițierii: Primul Tablou.
  37. următoarele cuvinte: Marcu 13, 19-23.
  38. cuvântul biblic: Matei 20,16.
  39. Mahomet este o formă mai veche a numelui Mohammed (circa 570-632).
  40. din expunerile mele: «Buddha». Vezi Nota nr. 20. Compară cu expunerile referitoare la biografia lui Schopenhauer (1788- 1860), tipărită în GA 33, Biografii și schițe biografice, pag. 257-259.
  41. în măsura în care putem pune un semn de egal între Buddha și Mercur. Vezi în acest sens expunerile lui Rudolf Steiner din conferința din 13 aprilie 1912, GA 136 Entitățile spirituale în corpurile cerești și regnurile naturii.
  42. Sabbatai Zewi, 1626-1676. A apărut în 1666 ca Messia, dar apoi a trecut la islamism.
  43. legenda despre Varlaam și Josaphat: Legenda a apărut mai întâi în limba greacă sub formă de roman, atribuit lui Ioan din Damasc (secolul VIII), și a fost cunoscută în Germania prin prelucrarea ei liberă de către Rudolf von Ems (secolul XIII). Prima traducere germană a textului grec a fost realizată de Felix Lieberecht, Münster 1847. Rudolf Steiner vorbește despre această legendă și în conferința din 31 august 1909, tipărită în Orientul în lumina Occidentului, GA 113.
  44. Wilhelm His, 1831-1904, «Forma corpurilor noastre și problema fiziologică a apariției lor. Scrisori către prietenii cercetători ai naturii» (Leipzig 1874). – Vezi Rudolf Steiner, Ernst Haeckel și adversarii săi, din Bazele metodice ale antroposofiei. Articole reunite 1884-1901, GA 30.
  45. pentru care Haeckel l-a luat in derâdere: «Antropogonie» (Leipzig 1874) pag. 627 ș.u.
  46. cu câtva timp în urmă... la Triest: Taina morții drept cheie a enigmei vieții. Conferință publică din 19 mai 1911. Nu se cunoaște nicio stenogramă.
  47. spre Copenhaga, acolo unde în ultimele zile: 5-8 iunie 1911. Conducerea spirituală a omului și a omenirii, GA 15.
  48. cuvintele pe care le voi citi acum: Din Cuvântul înainte al lui Richard Rothe relativ la K. A. Auberlen, «Teosofia lui Friedrich Christoph Oetinger în trăsăturile ei fundamentale» (Tübingen 1847).
  49. Karl August Auberlen, 1824-1864, profesor de teologie la Basel.
  50. Richard Rothe, 1799-1867, profesor de teologie la Heidelberg.
  51. cuvintele lui Goethe: din «Divanul Oriental-Occidental», Dor fericit.
  52. caracterizarea diferitelor temperamente: Între altele, în conferința publică din 4 martie 1909, GA 57, Unde și cum aflăm spiritul?.
  53. considerarea educației: În conferința publică din 1 decembrie 1906, din GA 55, Cunoașterea suprasensibilului în timpul nostru. Această conferință a fost editată și sub formă de carte Educația copilului din punctul de vedere al științei spirituale în cadrul volumului Lucifer-Gnosis, GA 34.
  54. Despre misiunea Adevărului, evlaviei, mâniei: Vezi conferințele publice de la Berlin și München din octombrie și noiembrie 1909, tipărite în GA 58, Metamorfoze ale vieții sufletești.
  55. ceva ce a fost de multe ori recitat pe atunci în Europa Centrală și Europa de Est: «Fiica Reginei florilor» din «Basme și legende ale bucovinenilor și armenilor din Transilvania.», tradusă din culegeri proprii și străine de către Dr. Heinrich von Wlislocki, Hamburg 1891.
  56. Julius Mosen (1803-1867), poet și dramaturg din Dortmund. Vezi și: Rudolf Steiner Impulsuri ale dezvoltării lăuntrice a omenirii (1916), conferința a 6-a, GA 171.
  57. după imaginea platonică: Din dialogul «Phaidros».
  58. considerații asupra celor trei Evanghelii: Vezi Notele 2 și 3.
  59. „cum stă scris...”: Cele două fraze redate din Evanghelia după Marcu, provin din diferite părți ale Vechiului Testament: Cea dintâi („Iată, eu trimit”) din cartea profetului Maleahi (3, 1),cea de-a doua („Auziți cum strigă...”) din cartea lui Isaia (40, 3). De aceea, nu se spune în traducerea lui Luther, ca la Weizsäcker, „Cum stă scris la Profetul Isaia”, ci „...la Profeți”. Această redare a textului grecesc, la fel ca cea din traducerea lui Weizsäcker, se regăsește în diverse manuscrise vechi.
  60. în cartea mea Poarta inițierii: Vezi Nota nr. 7. Remarca se referă la cea de-a treia scenă din Dramă.
  61. ceea ce a putut spune Botezătorul: Marcu 1, 8.
  62. pentru că se făcuse seară: Marcu 1, 32.
  63. „Și dimineața devreme...”: Marcu 1, 35.
  64. frumoasa legendă a lui Zarathustra: Vezi, de exemplu, cartea «Zarathustra» de D. J. Van Bemmelen, Editura Mellinger, Stuttgart 1975; în capitolul III «Viața lui Zarathustra», în special pag. 41.
  65. „și apoi spiritul l-a mânat”: Marcu 1, 12-13.
  66. referitor la Geneză: Vezi ciclul Tainele istoriei biblice a creației, 11 conferințe, München 1910, GA 122.
  67. și aici, la Hannovra: De la conferințele menționate nu s-au păstrat stenograme sau s-au păstrat doar stenograme insuficiente.
  68. la München, în ciclul de conferințe: Tainele istoriei biblice a creației, 11 conferințe, München 1910, GA 122.
  69. în Drama mea mister: Tabloul al treilea.
  70. încercarea ironică a unui savant: Vezi «A existat Napoleon?» de Friedrich Max Kircheisen, Stuttgart 1910.
  71. eu vreau să vă fac pescari de oameni: Marcu 1,17.
  72. Johannes Kepler, 1571-1630. Dintre cercetările menționate aici ale lui Kepler vezi «Harmonia mundana», tradusă și prevăzută cu o Introducere de Max Caspar, München 1964, Cartea a V-a, Cuvânt înainte pag. 208 și 289-291; ca și «Opere complete» editate de Dyck și Max Caspar, München 1953, vol. V, «Relatare despre anul nașterii lui Christos» pag. 127-201.
  73. numai Marcu vorbește de Satan: În Evangheliile după Matei și Luca, ispititorul este numit „Diabolos”, deci prin cuvântul care a devenit în limba germană „diavolul”. Despre conlucrarea dintre Ahriman și Lucifer în cazul Ispitirii, Rudolf Steiner vorbește amănunțit în conferințele din 6 octombrie 1913 (Kristiania) și din 10 decembrie 1913 (München), tipărite în Din Cronica Akasha, GA 148.
  74. Maria Magdalena: Ioan 20, 11-18.
  75. în Biblie se spune: Matei 5, 3.
  76. Imnul în proză: Vezi Nota nr. 28 din noua ediție din 1924 a cărțuliei «Elemente fundamentale ale unei teorii a cunoașterii în concepția despre lume a lui Goethe», ca și «Bazele metodice...», GA 30, cap. II.
  77. cuvintele Biblice: Marcu 1, 7 și Ioan 1, 27.

AcasăLucrări OnlineIndex GA124Precedenta